{"id":374,"date":"2015-12-06T09:30:01","date_gmt":"2015-12-06T08:30:01","guid":{"rendered":"http:\/\/www.answilbers.nl\/?page_id=374"},"modified":"2015-12-07T20:50:00","modified_gmt":"2015-12-07T19:50:00","slug":"commedia-dellarte","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.answilbers.nl\/?page_id=374","title":{"rendered":"Speellieden"},"content":{"rendered":"

Theater Kwibus te IJsselstein werkte enkele jaren geleden aan een productie over het leven van de schilder Jeroen Bosch (1450-1516).
\nBij hun oproep aan plaatselijke kunstenaars om zich door hem te laten inspireren is Ans aan het werk getogen.
\nZij raakte geboeid door de wijze waarop Bosch zijn visie in het Katholieke Brabant van die tijd omzette in intrigerende schilderijen.
\nHiernaast vormen de rondreizende speellieden door het Itali\u00eb en \u00a0Europa van de 16e en 17e eeuw, de zogenoemde \u2018Commedia Dell \u2018Arte\u2019, eveneens een belangrijke inspiratiebron.
\nSymboliek uit bovengenoemde bronnen koppelt Ans aan elementen van eigentijdse thema\u2019s, zoals actuele gebeurtenissen, dingen van alledag, menselijke zwakheden, de spelende mens.
\nEr valt veel te zien, Ans daagt de toeschouwer uit om in eerste instantie de eigen herkenning en interpretatie aan te spreken<\/p>\n

COMMEDIA DELL\u2019ARTE:
\nVolkstoneel, opgevoerd door rondreizende spelers met \u00a0vaste voorgeschreven rollen, die binnen deze toneelvorm gebruikelijk waren. \u00a0\u00a0\u2028Er was voor elk van de spelers binnen dit gegeven veel improvisatie-ruimte.
\nBij mij gaat het om de baas met 3 knechten.<\/p>\n

JEROEN BOSCH:
\nVan Jeroen heb ik vooral enkele symbolen gebruikt:
\n– De uil: voor de oude Grieken een symbool van wijsheid; in de middeleeuwen:
\nvoorbode van de dood en transformatie
\n–\u00a0Wandelstaf: symboliseert het geloof, dat de mensheid houvast biedt om niet van de goede weg af te raken en wapent tegen bedreigingen; macht
\n–\u00a0Munt: \u00a0iets voor goed aannemen; goedgelovigheid; iemand met gelijke munt
\nBetalen; munt uit iets slaan
\n–\u00a0Vogel: in mijn geval lijkt de vogel het meest op een merel: symbool van betovering
\nen teken van vrijheid
\n–\u00a0Masker: lijkt op een trompe l\u2019oeil. Symbool voor bedrog en verleiding.<\/p>\n

EIGEN INBRENG:<\/p>\n

– Fantasiefiguur: symbool voor de collectieve onderhuidse gevoelens
\n–\u00a0Planten: groei, bloei, vermenigvuldigen, verdringen, etc.
\nBijvoorbeeld: Convolvulus arvensis (de akkerwinde, een woekerplant die met haar stengels cultuurplanten omrankt en kan verstikken) en de tuinlieden
\n– Appel: symbool voor verworvenheden in onze beschaving
\n–\u00a0Insecten: hun eigenschappen zijn van wezenlijk belang bij het onderwerp van het schilderij<\/p>\n

Bijvoorbeeld:
\n– Ips typographus (boekdrukker, een schadelijke kever, die zich invreet\u00a0in fijnsparren en zo de meestal wat oudere pijnbomen uitholt) en de verleiding.
\n– Opilio parietinus (gewone hooiwagen, een veel voorkomende huis- tuin- en keukenspin) en het bankwezen.
\nHet schilderij de Hooiwagen van Jeroen Bosch is hier de inspiratiebron voor geweest.
\nBijvoorbeeld:
\n– Procambarus clarkii (rode rivierkreeft, die steeds meer onze wateren bevolkt.
\n– Emmer: symbool voor water of nuttige kennis uit het onbewuste putten
\n– Blaasinstrument: het inzetten van de eigen \u2018eros\u2019, de universele creatieve levensenergie; het willen beheersen (overheersen) van de situatie. Zoals in de uitdrukking \u2018naar iemands pijpen dansen\u2019.
\n– Telefoon: symbool van communicatie en dus ook: miscommunicatie<\/p>\n

Op internet stuitte ik op een artikel, geschreven door Valerie Frissen: \u2018De telefoon is geen meneer\u2019.
\nIn de aanhef hiervan: \u2018geen communicatiemedium heeft zo\u2019n vanzelfsprekende plaatsin het leven van alledag als de telefoon.
\nKennelijk geldt die vanzelfsprekendheid ook voor wetenschappers, want er is geen medium waarnaar zij zo weinig onderzoek hebben gedaan als de telefoon\u2026.\u2019
\nHet gedrag rond het gebruik (en misbruik) van de mobiele telefoon intrigeert mij.<\/p>\n

De Latijnse namen staan ook symbool voor de tijd van de \u2018commedia dell\u2019arte\u2019, toen deze taal de gangbare spreektaal was in de \u2018betere\u2019 kringen.<\/p>\n

 <\/p>\n

When Theatre Kwibus in IJsselstein worked on a production about the life of Hi\u00ebronymus Bosch (1450-1516), they asked local artists to let themselves be inspired by this Early Netherlandish painter.
\nAns set to work. She was touched\/captivated by the way in which Bosch translated his view of the Catholic Dutch province of Brabant of the time, into his intriguing paintings.
\nAns combines her Bosch-inspired themes with aspects from Commedia dell \u2018Arte, troupes of traveling actors and musicians in the 16th and 17th century, playing specific popular characters in Italy and all over Europe. She is fascinated by the grotesque.
\nShe links symbolism from the above-mentioned sources to elements from contemporary themes \u2013 current events, everyday life, human weaknesses, playful humans.
\nThere is a lot to see in her paintings. Ans challenges the spectator to call on his own recognition and interpretation. Look in the mirror\u2026\u2028If you\u2019d like to know more about Ans\u2019 meaning behind her chosen symbols, you can read her explanation below.
\nCOMMEDIA DELL\u2019ARTE:
\nPopular (folk) theatre by a small company of wandering minstrels playing fixed, \u2018prescribed\u2019 roles, as was usual in this form of theatre. But within this setting, there was ample room for improvisation, with nudges to current
\nevents \u2013 often making the characters into caricatures.\u2028Ans mostly uses the character of \u2018the boss\u2019 (Pantalone) and his three servants. <\/em><\/p>\n

HI\u00cbRONYMUS BOSCH
\nAns uses some of his symbols:
\n– The owl: for the ancient Greeks a symbol of wisdom; in the Middle Ages a harbinger of death and transformation
\n– The walking stick: symbolizes the faith that supports\/helps humankind to not stray off the right path; it shields against threats; it also symbolizes power
\n– The coin: to be gullible; to pay someone \u2018in equal measure\u2019; to gain from a situation
\n– The bird: in her painting(s), the bird mostly looks like a blackbird: symbol of enchantment and freedom
\n– The mask: looks like a trompe l\u2019oeil: symbol of cheating and temptation<\/p>\n

ANS\u2019 OWN SYMBOLS:<\/p>\n

– Fantasy figure: symbol for collective subconscious\/subsurface feelings
\n– Plants: growing, flowering, multiplying, repressing\/pushing aside, etc.\u2028For example: The apple stands for the achievements in our civilization\u2028Convolvulus arvensis
\n(the ide, a parasitic plant, whose ranks can entangle and suffocate cultured plants) and the gardeners.
\n– Insects: their qualities\/properties are essential for the theme of the painting\u2028For example: \u2028Ips typographus (a harmful beetle that eats away at, usually older, pinetrees,
\neroding them from the inside) and temptation\u2028Opilio parietinus (harvestman, a common housespider) and the banking system
\n(The painting by Hi\u00ebronymus Bosch, called The Harvestman, was the source of inspiration for Ans\u2019 painting)\u2028Procambarus clarkii (the red crayfish, that is increasingly populating our Dutch waters)
\n– Bucket: symbol for water; drawing useful knowledge from the unconscious
\n– Wind instrument: to use, bring into play, your own \u2018eros\u2019, the creative universal \u2018life-energy\u2019; the desire to control (dominate) a situation. Hence the expression \u2018dancing to his piping\u2019, or \u2018dancing to his tune\u2019
\n– Telephone: symbolizes communication and, therefore, miscommunication\u2028Ans refers to an article written by Valerie Frissen \u2018The telephone is not a sir\u2019.
\nAn excerpt: \u2018no other means of communication has such a natural place in everyday life as the telephone. Apparently, scientists feel the same way,
\nbecause there is no medium into which they have done so little research as the telephone\u2026.\u2019\u2028Ans is intrigued by people\u2019s (mis)behaviour when it comes to using our mobile phones.
\nThe Latin names also refer to the period of the \u2018Commedia dell\u2019Arte\u2019 , when Latin was the customary spoken language in the \u2018upper class\u2019.<\/p>\n

\n